Código Ético de Ifá por Oduns

Código ético y moral de la tradición Osha-Ifá, derivado de los Odú Baba Eyiogbe, Baba Oyekun y Baba Iwori y sus variantes, que establece un conjunto de principios de conducta para el Awo (sacerdote de Ifá), con enseñanzas sobre méritos, dominio del genio, respeto, cumplimiento de la palabra, mesura, sinceridad, humildad y prudencia.

Código Ético de Ifá por Oduns

Descripción

Este libro o manual doctrinal presenta el código ético de la religión Osha-Ifá, organizado por Odú, producto de la sabiduría conservada en el sistema oracular. El texto se dirige específicamente al Awo (sacerdote de Ifá) y enumera una extensa serie de máximas morales asociadas a tres grandes Odú y sus variantes. Comienza con Baba Eyiogbe y sus derivados (Ogbe Yekun, Ogbe Wane, Ogbe Di, Ogbe Roso, Ogbe Juani, Ogbe Bara, Ogbe Kana, Ogbe Yono, Ogbe Sa, Ogbe Ika, Ogbe Tumako, Ogbe Tua, Ogbe Ate, Ogbe She, Ogbe Fun), que enseñan sobre el escalafón según méritos, dominio del genio, respeto a mujeres ajenas, cumplimiento de la palabra, transparencia (Orunmila todo lo ve), cuidado del hogar, triunfo de la buena forma, la risa que se vuelve llanto, rechazo a la violencia y soberbia, hacer las cosas completas, mesura ante los excesos, respeto a la autonomía de cada cual, diferenciar el fango de la arena, la protección de Orunmila hacia las mujeres, la paciencia para no fracasar, y el cuidado personal. Luego continúa con Baba Oyekun y sus variantes (Oyekun Nilogbe, Oyekun Piti, Oyekun Di, Oyekun Biroso, Oyekun Juani, Oyekun Bara, Oyekun Foloko Kana, Oyekun Funda, Oyekun Birikusa, Oyekun Bika, Oyekun Batrupon, Oyekun Tesia, Oyekun Birete, Oyekun Pakioshe, Oyekun Berdura), que abordan la autoridad de los mayores, la prohibición de mentir, no repetir lo oído ni hablar lo visto, el desagradecimiento, la evitación de disgustos y enfermedades, el esfuerzo por lo mejor aunque cueste la vida, la astucia frente a la fuerza bruta, evitar relaciones religiosas con allegados, no dejar lo cierto por lo dudoso, no vivir a medias con nadie, la virtud de los pocos sobre los muchos, ocuparse de Ifá para ser considerado Awo, la ley de la reciprocidad, no tomar lo ajeno, la oración de los grandes Obases por los caídos, y la supremacía de un corazón limpio sobre el oro. Finalmente, incluye Baba Iwori y sus variantes (Iwori Bogbe, Iwori Yekun, Iwori Odi), que enseñan a analizar los hechos con lógica, no dudar de la palabra de Ifá, no hablar de lo que se ve, y no menospreciar a nadie. Es un texto fundamental para la formación ética y moral de los sacerdotes de Ifá.