El tema del Ifá Tradicional Africano
Ensayo crítico y de defensa de la tradición afrocubana de Ifá frente a los ataques del llamado "Ifá Tradicional Africano", que argumenta que las críticas son infundadas, señala incongruencias en las posturas de los tradicionalistas (como los colores del Iddefá, el sincretismo y el catolicismo vs. influencia islámica en África, y la consagración de Iyanifas), y denuncia prácticas fraudulentas como la consagración masiva en 3 días contradiciendo el Odu Ofun Meyi.
Descripción
Este libro es un ensayo crítico escrito por un practicante de la tradición afrocubana (probablemente un babalawo) en defensa de la liturgia de Osha-Ifá desarrollada en Cuba y América, frente a los ataques y críticas del llamado "Ifá Tradicional Africano". El autor argumenta que los tradicionalistas africanos han intentado subordinar y desprestigiar la religión yoruba practicada en América (a la que llaman despectivamente "Diáspora"), pero que sus argumentos son insostenibles. Refuta tres puntos principales: 1) los colores del Iddefá (pulsera de Orunmila) varían en diferentes zonas de Nigeria, incluyendo el verde y amarillo usado en Cuba; 2) el argumento del sincretismo católico es hipócrita porque el Ifá africano actual está fuertemente influenciado por el Islam (vestimentas, rezos y versos con palabras de origen islámico); 3) la consagración de Iyanifas (mujeres sacerdotes de Ifá) es una innovación reciente y no una práctica antigua, y la ceremonia de consagración de 3 días (contra los 7 días prescritos por el Odu Ofun Meyi) es un fraude, como el caso de Venezuela donde consagraron 75 Iyanifas y 35 Babalawos en 3 días. El autor denuncia a los Awo afrocubanos que, tras consagrarse en Cuba, viajan a África y luego denigran de sus hermanos por beneficio económico. Es un texto de defensa identitaria y crítica dentro de la comunidad religiosa.